Mulheres sudanesas: você pode nos bater mas não pode nos quebrar.

Enquanto a raiva está acumulando no Sudão e manifestantes pacíficos estão sendo feridos e mortos pelas forças do regime sudanês , isso vem como um resultado natural de anos de injustiças . Sudão tenha sido exposto à brutalidade da ideologia dogmática do Islã político , e as pessoas foram despojados de sua dignidade. A história aqui é apenas a ponta do iceberg. Mulheres sudanesas são o espelho da crueldade e da disparidade imposta pelo regime no poder.

Durante 25 anos , as mulheres no Sudão foram açoitados publicamente. Ideologia do atual regime sudanês estava claro desde o primeiro dia , as mulheres aterrorizando - o que equivale a paralisar toda uma nação . Como todos os dogmas do Islã político, o regime sentou-se e concordaram que o caminho para garantir a sua posição foi através controlar o corpo das mulheres , mentes existência e interação em público. Sua ideologia misógina é baseado em mulheres sendo problemático e na necessidade de ser disciplinado e controlado : que as mulheres são perigosas e principal instigador da imoralidade , igualmente responsáveis ​​por todos os males da sociedade, daí a necessidade de ser dito como se comportar em público.

Criminalização das mulheres para justificar a misoginia.

"Não é o suficiente para falar com eles , temos que puni-los e instalar o medo em suas mentes , porque eles não são inteligentes e são espiritualmente incapazes. Seus pais e maridos são incapazes de controlá-los " Estas são as crenças que sustentam o artigo 152 º do código penal Sudão ," atos indecentes e imorais "- . Sobre a base de que Amira Osman , um ativista do Sudão, está atualmente enfrentando julgamento, e em que milhares de mulheres pobres invisíveis já foram julgados , condenados e atacou publicamente. Seu riso é visto como um crime , a sua presença pecado provocando.

Esta é a forma como o regime vagamente elaborou o artigo 154 do Código Penal , " Praticando a prostituição . " O artigo define um "lugar de prostituição " como "qualquer local designado para a reunião de homens e mulheres , entre as quais não existe uma relação conjugal ou parentesco , em circunstâncias em que o exercício de atos sexuais é provável que ocorra " . Centenas de mulheres estão sendo cobrados nos termos deste artigo todos os dias, dentro de suas casas e locais de trabalho . A amplitude de interpretação efetivamente permite que as mulheres em qualquer lugar público em que uma mulher pode estar no mesmo quarto que um homem não relacionado para ser julgado nos termos deste artigo .

O crime de " posse de materiais e mostras contrárias à moralidade pública " do artigo 153 expôs milhares de jovens para a loucura da polícia de ordem pública e privou-os de simplesmente viver normalmente, e com dignidade. As leis de ordem pública Sudão são escritas de uma forma vaga e ilusória , a fim de permitir que os juízes e os agentes da lei para empregar suas próprias interpretações da lei. Isso transformou o sistema legal em auto máquinas que servem manipulado e torceu contra a presença e participação das mulheres em público .

Sara é um velho artista de 25 anos e professora em uma escola particular . No início deste ano, enquanto no caminho de volta para casa, ela parou e pegou pela polícia da ordem pública. Ela estava vestindo calça e uma camiseta de manga comprida . Ela foi abusada sexualmente , verbalmente, humilhado e cobrado nos termos do artigo 152 por usar calças . De acordo com a sua história , no momento em que pegou, havia doze outras mulheres no interior do veículo os quais tinha sido pego aleatoriamente pela polícia da ordem pública ao andar em estradas públicas. Nenhum deles tinha cometido qualquer crime, todos estavam apenas andando cuidando de seu próprio negócio. Eles foram detidos por 24 horas, seus telefones foram confiscados. De manhã, o juiz chamou pelo nome e quando seu nome foi chamado Sara diz o juiz perguntou-lhe: ' O que você quer 40 chicotadas ou pagar 1000 SDP ? " Ela disse que só tinha dez quilos, então ele gritou '40 cílios ' e o soldado agarrou. Eles a levaram para o pátio interior do bloco de detenção , a fez sentar-se no chão de areia e eles começaram a chicotear -la. "Depois de 10 chibatadas extremamente doloroso " , disse ela. "Eu estava anestesiada e eu só podia ouvir a zombaria eo riso dos soldados em pé ao redor e perguntar o chicote para bater mais forte . '

Batendo em mulheres

Quarenta e quatro anos de idade Halima fabrica álcool localmente e vende-lo aos homens de todo Cartum. Ela é o ganha-pão de sua família de seis filhos e dois pais idosos , os quais dependem dela para seu cuidado. Ela disse que foi açoitado e preso várias vezes, " cada vez que eles vêm tirar o álcool, voltar a vendê-lo aos consumidores ou bebem , e vencê- me para fazê-lo. '

Os mortos são mais poderosos do que os vivos.

Amena , 56 anos , vende chá ao lado de um hospital privado . Ela diz , " eles continuam levando minha chaleira e chávenas todo o tempo , às vezes eles me açoitam, ou se eu tenho algum dinheiro eu dou a eles. Esses dias eu ter encontrado um lugar ao lado do cemitério para vender o meu chá. Ainda fico com os clientes, mas a polícia raramente se aproximam de mim - Eu acho que os mortos em nosso país são mais poderosos do que os vivos .

Os contos destas mulheres refletem mais ou menos como milhões de mulheres sudanesas estão vivendo .

A incapacidade de cobrir seu cabelo.

Centenas de mulheres se reuniram para tribunal para assistir o julgamento de Amira Osman , um ativista sudanêsa que foi acusada nos termos do artigo 152 por não cobrir seu cabelo com um lenço . Seu julgamento já foi adiado até 4 de novembro de 2013. Essas mulheres não vai desistir de sua humanidade e dignidade , apesar do chicote sendo realizada para suas cabeças.

A batalha contra o regime da ordem pública do Sudão , que foi infundido no código penal do país, vem acontecendo há anos em todo o país. Este regime tem sido utilizada para reprimir as mulheres , a comprometer a sua subsistência , para empobrecê-as, para limitar a sua participação na vida pública , esporte, atividades culturais e de mobilidade , bem como limitar a sua participação política. As leis discriminatórias sudanesas eo regime de ordem pública estão afetando comunidades para as gerações vindouras , impondo a subordinação das mulheres na mentalidade da geração mais jovem , e, portanto, tirando qualquer possibilidade de progresso e paz.

* Hala Alkarib é o Diretora da Iniciativa Estratégica para as mulheres no Chifre da África ( SIHA ) www.sihanet.org

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