C’est un fort plaidoyer pour le Non que lance Johary Ravaloson, à propos du référendum du 17 novembre sur le le projet de Constitution à Madagascar. Car pour lui, le texte proposé «ne délivre pas du tout le peuple malagasy de ce qu'il a déjà refusé : un pouvoir centralisé, irresponsable, agissant en toute impunité et, de surcroît, n'ayant pas les moyens constitutionnels de se sortir d'une crise majeure».

Dans le débat sur le référendum constitutionnel du 17 novembre, à Madagascar, Patrick Rajoelina et Joël Andriantsimbazovina appellent à voter Oui. Pour eux, c’est «au nom de l’intérêt supérieur» de la nation qu’il faut «sortir de cette crise institutionnelle qui paralyse notre pays depuis près de deux ans».

L’élection présidentielle ivoirienne du 31 octobre a conduit à un deuxième tour qui verra s’affronter le président sortant Laurent Gbagbo et Alassane Dramane Ouattara. Face à ces consultations décisives prévues le 21 novembre, Venance Konan juge les dix ans de Gbagbo au pouvoir et expose les raison d’une alternance qu’il juge vitale pour la Côte d’Ivoire.

L’Alliance des Organisations de la Société Civile qui soutient le processus de médiation initié par la CNOSC croit que la consultation populaire est essentielle dans la vie d’une démocratie et doit se dérouler dans les meilleures conditions de sérénité des citoyens, d’équité entre les différentes options soumises aux votes, de neutralité et de transparence dans son organisation matérielle. A ce titre, elle se prononce contre la tenue du référendum constitutionnel organisé par le régime de la Haute Autorité de Transition (HAT) et prévu pour le 17 novembre 2010 pour les raisons suivantes :

Pour les 500 numéros de Pambazuka news

Pour que Pambazuka continue de naître et faire naître les idées, les pratiques, qui feront renaître l’humanité libre des emprisonneurs
Qui se font passer pour des libérateurs
Fossoyeurs
Sous la cagoule blanche bien connue des intégristes
Qui ont peur
de leur ombre
n’ayant pas la même couleur
que leur masque
Pour que pambazuka continue de dévoiler
Dans l’arène de la non violence
les masquaradeurs
De la liberté

* Jacques Depelchin

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La déclaration a eu l’effet d’une vague dans l’espace politique français. Deux ans après le Discours de Dakar où Nicolas Sarkozy assimilait le peuple noir à un néant historique, la ministre française d’origine sénégalaise, Rama Yade, a souligné l’hérésie que constituait de tels propos. Depuis lors elle a atténué l’impact de ses propos à réfutant toute rupture avec le chef de l’Etat français (1), mais pour Gorgui Ndoye, ses paroles de première intention valent jugement.

Du «dérapage» qui émaille les discours officiels aux petits mots «innocent» qui émaille les propos de certaines célébrité, la France laisse suinter un racisme ambiant qui traduit une mentalité dont les sédiments se sont accumulés au cours des siècles. Les excuses et les explications n’y changent rien. Claude Ribbe réagit ainsi aux derniers propos du parfumeur Guerlain sur le «nègre paresseux».

L’intégration régionale est un projet économique avec une surimposition de structures politiques. La fédération, par contre, est un projet politique qui fait partie d’une stratégie d’émancipation politique et économique. Pour Dani W. Nabudere, il s’agit de deux idées qui, dans leur conception actuelle, sont incompatibles. Comment donc la communauté de l’Afrique de l’Est peut-elle avancer ? En répondant à la question, Pr Nabudera propose une démarche qui pourrait aussi s’adapter à d’autres régions du continent.

15 octobre 1987- 15 octobre 2010. Vingt trois ans déjà ! La mémoire du “Che africain” assassiné reste encore vivace dans le cœur et l'esprit de la Jeunesse africaine ! Le samedi, 16 octobre, Journée mondiale de lutte contre la faim qui affecte avec la malnutrition près d’un milliard de personnes dans le monde, on s’est souvenu de Sankara. Des jeunes, disciples inconditionnels du jeune chef d’Etat africain, ont scandé "Justice pour Sankara justice pour l'Afrique", publiquement ou dans le silence.

De nombreuses initiatives sont prévues le 15 octobre et les suivants pour commémorer l'assassinat de Thomas Sankara, au Burkina Faso, en Côte d'Ivoire, au Togo, en Espagne, Italie, France, Allemagne, au Canada... Vous trouverez toutes les informations sur l'agenda du site thomassankara.net à l'adresse

Vingt trois ans après son assassinat, la mémoire de Thomas Sankara continue de briller. La flamme qu’il fut continue d’éclairer des combats et de nourrir la détermination de ceux qui ne plient pas devant le joug des injustices et de l’impunité, pour qu’enfin le continent se libère. Le 23e anniversaire de sa mort, le 15 octobre 1987, est l’occasion pour sa femme, Mariam, de rappeler le sens de son combat mais aussi son actualité au moment où on célèbre les cinquante ans de nos indépendances confisquées.

Un an après le massacre du 28 septembre 2009, la Fédération internationale des ligues des droits de l'Homme (FIDH) et son organisation membre, l'Organisation guinéenne de défense des droits de l'Homme et du Citoyen (OGDH), déplorent l'enlisement judiciaire de ce drame et insistent, à l'occasion de l'entre deux tours de l'élection présidentielle, sur l'importance pour les futures autorités de s'engager résolument sur la voie du droit des victimes à la justice.

Du 16 au 18 septembre 1982, au cours de la guerre du Liban conduite par Israël, un massacre a été perpétré dans les camps de Sabra et de Chatila à Beyrouth qui a coûté la vie à de nombreux civils. Bien que de nombreuses organisations des Droits de l’Homme ont affirmé qu’il s’agissait là d’un crime de guerre et d’un génocide, cet incident n’a pas fait l’objet d’une commission d’enquête officielle internationale. Franklin Lamb raconte l’histoire de Munir qui avait 11 ans à l’époque du massacre et qui a vu sa famille tuée ou disparaître

Ronald W. Walters, universitaire, militant dévoué au panafricanisme, est décédé le 10 septembre 2010. Horace Campbell se souvient de l’homme qui a contribué à construire le mouvement panafricaniste et qui a mobilisé des générations de Noirs américains contre le racisme

Le mur de silence et d’incompréhension érigé par le régime de Paul Biya face à la société civile camerounaise a favorisé l’émergence d’une floraison d’associations contestataires à l’extérieur du pays (C.O.D.E, CAMDIAC, CDD, etc.). Ces associations se sont illustrées ces dernières années par l’organisation de conventions, de conférences, voire de manifestations radicales et extrémistes sur l’alternance politique au Cameroun. A l’aube de la prochaine élection présidentielle, ces associations contestataires peuvent-elles dépasser le stade de l’activisme politique et articuler un discours lisible ? Quelle crédibilité peut-on leur accorder aujourd’hui ?

La représentation permanente et résidente du Fonds monétaire international (FMI) fermera ses portes sous peu. C'est grave ! Au moins à deux titres. Pour la simple raison que c'est le gendarme des transactions et assurances mondiales en matière de finances et de circulations monétaires. C'est le garant de l'ordre financier mondial par son contrôle ou sa veille active sur les pratiques financières et monétaires dans les Etats membres.

Si les forces armées de Guinée ne sont pas réformées en profondeur, elles continueront à constituer une menace pour un régime civil démocratique, risquant de plonger le pays et sa région dans le chaos.

Suite à un voyage au Vietnam, Horace Campbell décrit l’histoire de la lutte anticoloniale du pays et sa guerre contre les Etats-Unis. Dans la lancée d’une collaboration accrue à travers le Vietnam-Africa International Forum, Campbell souligne que «les Africains ont beaucoup à apprendre du Vietnam et que les Africains ont beaucoup de choses à enseigner aux Vietnamiens».

Cet appel sonne dans un monde où l’humanité s’encombre d’un passé immonde. Celui des genocides, des libertés confisquées, de la «punition sans fin des Africains». Appel de Jacques Depelchin aux dirigeants de la planète, aux dirigeants de l’Afrique.

Mohaman Gabdo Yahya et Thomas Tchatchoua ne sont pas des professionnels de l’histoire, de l’ethnologie ou des sciences politiques. C’est grâce, d’une part à leur formation universitaire, et d’autre part aux fonctions politiques qu’ils exercent ou ont exercé dans leur pays, qu’ils ont été et sont en mesure d’observer et d’étudier ce qui fait l’objet de leurs ouvrages. Leur étude porte sur le pouvoir royal traditionnel : son historicité, sa légitimité, sa survivance et la nécessité de sa prise en compte dans les politiques de décentralisation.